ابن قفط « 1 » بن إخميم بن سفاف بن أشمن بن منف ، وقال ابن لهيعة : أشمن بن مصر . وهي باب مكّة واليمن والنّوبة وسواكن والبالة « 2 » ، وفيها يقول الشيخ العالم نجم الدّين أحمد « 3 » بن ناشى القوصىّ القاضي : قوص دهليز يثرب فإلى كم * وسط دهليز يثرب أتبختر « 4 » [ 3 و ] / وفيها أيضا يقول شيخنا تاج الدّين بن الدّشناوىّ « 5 » من قصيدة « 6 » : لهفى على قوص ولو أنّنى * أكون من حرّاس أبوابها

--> - القوانين / 171 ، وضبطها ياقوت بالضم ثم السكون وصاد مهملة وقال إنها قبطية ، وذكر أنها قصبة صعيد مصر وأنها مدينة كبيرة عظيمة واسعة ، انظر : المعجم 4 / 413 ، والمشترك وضعا / 362 ، وانظر أيضا تقويم البلدان / 110 و 111 ، والتحفة السنية لابن الجيعان / 190 ، والانتصار لابن دقماق 5 / 28 ، وصبح الأعشى 3 / 397 ، ويقول المقريزي إنها أعظم مدائن الصعيد ويحدثنا أنها كثيرة العقارب والسام أبرص وأنها أخذت تتلاشى بعد سنة ثمانمائة ، انظر : الخطط 1 / 236 ، وانظر أيضا : الزبدة لابن شاهين / 33 . ويذكر على مبارك أنه يقال لها قوص بربر ، وقوص الأقصرين ، وأن الرومانيين كانوا يسمونها « أبلونوپوليس باروا » وأيد ذلك استرابون والأب جيورجى ، وأنكره كاترمير ، وقد غدها عبد اللطيف البغدادي من أعظم مدن مصر ، وكذلك العمرى في مسالك الأبصار ، وأنها من قديم منبع للعلم والعلماء وإليها ينسب البهاء زهير صاحب الظرف والأدب ، انظر : الخطط الجديدة 14 / 128 ، وانظر أيضا القاموس الجغرافي 4 / 187 ، وقاموس بوانه / 593 ، ورحلة مجدي / 122 . ( 1 ) في نسختي ا وج : « قوص بن أشمن بن منف » . ( 2 ) في التيمورية : « والتاكة » وهو تحريف ، وبالة كما يقول ياقوت موضع بالحجاز ، انظر : معجم البلدان 1 / 330 ، والقاموس 3 / 339 ، ورواها ابن دقماق محرفة « التاكة » ، انظر : الانتصار 5 / 28 . ( 3 ) ستأتي ترجمته في الطالع . ( 4 ) ورد الشطر الأخير في الانتصار 5 / 28 هكذا : * وسط دهليز مكة نتبختر * ( 5 ) في الانتصار : « الدشنائى » ، وكذا في ط ، وستأتي ترجمته في الطالع . ( 6 ) انظر أيضا : ابن دقماق المصدر السابق .